人性本恶是一个被长期争议的话题。一方面，一些人认为人性天生带有损害他人利益的本性。他们相信，人类天生具有贪婪、自私和破坏性等因素，这些因素是人类文明和文化的敌人。另一方面，还有人认为人类天生是良善的。他们认为，只有恶劣环境和缺乏爱与友谊的社会高度影响了人的本性，才使个人犯罪和社会动荡的存在。
人性本恶的论点主要源于亚里士多德和莫洛克的观点。亚里士多德认为，人性的根源在于欲望，欲望是人类的本能需求，而暴力、争斗和战争等野蛮行为都是出于本能。人类在很大程度上是由外部因素塑造的，如果他们的外部环境变得过于苛刻，他们就会变得更加野蛮，难以控制。莫洛克认为，人类没有绝对的道德观念，道德仅仅是一个框架，用来控制人类行为的各种念头和本能，并不是固有的生物本质。
另一方面，人性本良的观点则是基于惠特曼和卢梭的思想。惠特曼强调人类精神的高贵和卓越。他认为人类精神本质上是美好，只不过被社会和环境因素所影响。卢梭则坚定地认为：“人是善良的！”他强调人类天性的基础是善良，这种善良现实存在于每一个人性内核的深处。他认为，人类的第一种爱情是伟大的、慷慨的和自私的爱，一般来说，他们被爱所激励、和爱同流合污和为重要的事情而献身。
综上所述，人性本恶和人性本良的论点都有一定道理，但它们都没有绝对的正确性。人类的本性是由多种因素决定的，包括遗传、社会和环境等。对于人性本恶的观点，如果我们把所谓的恶行为都归咎于人类的本性，这样的观点很难解释社会进步和人类文明的发展。对于人性本良的观点，现实生活中的例子表明，即使是很好的人，也可能被某些特定因素激怒，从而表现出恶劣的行为。因此，人类的本性最好是混合的，即既有善良的特性，又有损害他人利益的特性。真正了解人类的内部本质，我们才能探索人类文明成长的奥秘，并在未来的进步中继续前进。
