黄钟大吕是中国古代音乐的一种调式，起源于古代乐律学说。它的音律特点是以黄钟和大吕两个音为基调，黄钟是五声音阶的第二个音，大吕是五声音阶的第五个音，因此这种调式被称为黄钟大吕。黄钟大吕在古代音乐中扮演着重要的角色，被视为一种高雅、庄重的音乐形式。它的意义在于传承和弘扬中国古代音乐文化，体现了古代人们对音乐的审美追求和情感表达。
黄钟大吕是什么意思黄钟大吕是指正大、庄严、和谐、高妙的音乐和文章的意思。最初，“黄钟”和“大吕”是两个独立的词，都指古人奉为圭臬的“六律”之一律。“六律”，其实是“十二律”，阴阳各六。“黄钟”是阳律中的首律。“大吕”，为阴律中的首律。另，阴律又皆可称“吕”。
黄钟大吕的含义和出处是什么呀黄钟大吕词目黄钟大吕发音huángzhōngdàlǚ释义黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。出处《周礼·春官·大司乐》：“乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。”
郑玄注：“以黄钟之钟，大吕之声为均者，黄钟阳声之首，大吕为之合。”
成语“黄钟大吕”是指什么“黄钟大吕”作为成语，含义是指正大、庄严、和谐、高妙的音乐和文章。
最初，“黄钟”和“大吕”是两个独立的词，都指古人奉为圭臬的“六律”之一律。
“六律”，其实是“十二律”，阴阳各六。“黄钟”是阳律中的首律。“大吕”，为阴律中的首律。另，阴律又皆可称“吕”。
《史记·律书》：“王者制事立法，物度轨则，一禀于六律，六律为万事根本焉。”
太史公说：帝王决策重大事项，建立法令制度，确定万物的度量规则，都是以六律为基础的，这是因为六律是万事万物的根本。
何以如此？
《汉书·律历志》说得更详细——
黄帝使泠纶，自大夏之西，昆仑之阴，取竹之解谷生，其窍均厚者，断两节间而吹之，以为黄钟之宫。制十二筒以听凤之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦六，比黄钟之宫，而皆可以生之，是为律本。至治之世，天地之气合以生风；天地之风气正，十二律定。
班固说，黄帝让他手下泠纶，从大夏之西、昆仑背阴的解谷里伐来竹子，截取包括两个竹节的一段，钻孔于竹管厚薄均匀处，吹出来的声音，就是“宫商角徵羽”中的“宫”。然后根据雄凤六鸣和雌凤六鸣，以黄钟之“宫”为基准，确定了十二律，这就是“律”所依据的根本。待到黄帝治理天下，就依照十二律所依之天地风气来匡正天下的风气。
班固又说——
黄钟：黄者，中之色，君之服也；钟者，种也。大吕：吕，旅也，言阴大，旅助黄钟（宫）（宣）气而牙（芽）物也。
他说，黄，是五色中间之色，君王服色；钟，就是种子。大吕，是阴律中辅助黄钟“宫”音最好的，可以促使黄钟之“种”发芽。
实际上，距今9000年前后的贾湖遗址出土的骨笛，大约比黄帝的年代早了4000年。另外，“律管”曾经是中国古人发明的最在的“天文仪器”。所谓“律管吹灰”，就是根据不同的风、气来测定季节、时令等之变化。这或许才是古人重视“六律”的根本原因。
不过，班固上述认知，至少是从周代传下来的。
《周礼·春官·大司乐》：“乃奏黄钟，歌大吕”。
战国时期，庄子首将“黄钟”“大吕”合为一词使用。
《庄子·骈拇》：“多于聪者，乱五声，淫六律，金石丝竹黄钟大吕之声非乎？而师旷是已。”
庄子“正话反说”，认为师旷就像听力异常敏锐的人，他调教出来的“黄钟大吕”这样和谐、高妙的音乐，其实把普通人的听觉搞坏了。
与庄子同时屈原，将“黄钟（大吕）”进一步引申。
《楚辞·卜居》：“世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。”
“蝉翼”比小人，“千钧”喻忠臣；“黄钟”指正直之音，“瓦釜”代谗毁之言。
或曰自此，“黄钟大吕”就有了开头所说的形容文章、言辞的含义了。
宋刘克庄《后村全集·瓜圃集序》：“言意深浅，存入胸怀，不系体格，若气象广大，虽唐律不害为黄钟大吕。”
